·         DIVERISIDAD CULTURAL.

La diversidad cultural se refiere al grado de diversidad y variación tanto a nivel mundial como en ciertas áreas, en las que existe interacción de diferentes culturas coexistentes.

Muchos estados y organizaciones consideran que la diersidad cultural es parte del patrimonio común de la humanidad y tienen políticas o actitudes favorables a ella. Las acciones en favor de la diversidad cultural usualmente comprenden la preservación y promoción de culturas existentes.

La Declaración universal sobre la diversidad cultural, adoptada por UNESCO en noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad de contextos y el proyecto de Convención sobre la Diversidad Cultural elaborado por la Red Internacional de Políticas Culturales prevé la cooperación entre las partes en un número de esos asuntos.

·        ETNOCENTRISMO.

El etnocentrismo es un concepto elaborado por la antropología para mencionar la tendencia que lleva a una persona o grupo social a interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales. Esta práctica está vinculada a la creencia de que la etnia propia y sus prácticas culturales son superiores a los comportamientos de otros grupos.

Una visión etnocentrista juzga y califica las costumbres, las creencias y el lenguaje de       otras culturas de acuerdo a una cosmovisión considerada como deseable (que siempre es la propia). Las diferencias entre uno y otro grupo constituyen la identidad cultural.

LA PAZ Y EL PACIFISMO DE NORBERTO BOBBIO.

Como intelectual enfatizaba constantemente “la certeza de la duda”. Era un hombre abierto al debate de ideas y consideraba fundamental la lucha por los valores democráticos. ésta era su definición de democracia: “un conjunto de reglas (primarias o fundamentales) que establecen quién está autorizado para tomar las decisiones colectivas y bajo qué procedimientos”. El autor prestó especial atención a la democracia representativa, fundamental en las sociedades modernas. Otro tema sobre el cual reflexionó mucho es el del rol del intelectual, el cual diferenciaba claramente del hombre de acción. En su obra “Los intelectuales y el Poder” establece una diferencia tajante entre los pensadores de la política y los políticos de profesión. Mientras los primeros se dedican a elaborar ideas, discutir problemas, los segundos se dedican a tomar decisiones. 

Actividad política

Los primeros pasos de Bobbio en la política fueron en la resistencia antifascista, lo cual según sus propias palabras marcó un antes y un después en su vida. Durante ese período sufrió el encarcelamiento. Sin embargo, en una ocasión confesó que su posición en el período en que fue perseguido no fue del todo valiente, hasta se conoció una carta que envió a Mussolini en la cual resaltaba su “total devoción” por la causa, una experiencia humillante, en palabras del autor, a la que tuvo que recurrir para salvarse de las persecuciones. 

Con respecto a la política internacional, Bobbio se dedicó activamente a los estudios sobre el problema de la guerra, los caminos de la paz y el pacifismo como actividad política. En los últimos años de su vida declaró que le interesaban cada vez menos los problemas políticos coyunturales y se ocupaba cada vez más de problemas mas genrales como la vejez, la muerte, etc. Publicó su “Autobiografía” con la colaboración del periodista de La Stampa Alberto Papuzzi. En la que hacía un repaso de sus vivencias, sus actividades a lo largo del siglo, desde su infancia en Turín, a sus primeras actuaciones en política, y sus años como profesor, la actividad que más satisfacciones le dio.

La sólida formación en Filosofía del derecho de Norberto Bobbio le permitió contribuir de un modo decisivo al desarrollo de la Ciencia Política con numerosas obras, algunos de los títulos centrales de su bibliografía son Crisis de la democracia (Ariel, 1985), El futuro de la democracia (Plaza, 1985), Derecha e izquierda (Taurus, 1995), que fue récord de ventas en 1994, y De senectute (Taurus, 1997). Fallece el 9 de enero de 2004 a causa de una crisis respitoria que no pudo superar.